miércoles, 23 de septiembre de 2009
Al rescate de las mujeres atrapadas en la red Página 12 ARGENTINA
Una lupa en las brechas de género Entrevista con Sonia Montaño
Una lupa en las brechas de género | |||
| El Observatorio de Igualdad de Género de América Latina y el Caribe creado este año por la Comisión Económica para América Latina y el Caribe, CEPAL, constituye una lupa sobre las brechas de género que persisten en la región en tres áreas centrales para el desarrollo social de las mujeres: autonomía económica, autonomía en el acceso a la toma de decisiones y autonomía física. El Observatorio fue creado en respuesta a la solicitud de los gobiernos de la región durante la X Conferencia Regional sobre la Mujer de América Latina y el Caribe realizada en Quito en 2007, y en la Conferencia de Estadísticas de las Américas celebrada en República Dominicana en 2008. Conversamos con Sonia Montaño, directora a.i. de la División de Asuntos de Género de la CEPAL, quien nos entregó un panorama regional sobre avances y retrocesos en materia de equidad género. Este año la Cepal presentó el Observatorio de Igualdad de Género de América Latina y el Caribe. ¿Por qué es necesario contar con un Observatorio? ¿Cuáles son sus objetivos y que esperan lograr con él? La razón por la cual los gobiernos finalmente decidieron hacer un Observatorio de Igualdad de Género es que, después de 15 años de aprobada la Plataforma de Acción de Beijing en la Cuarta Conferencia Mundial y de casi 30 años de desarrollo de las políticas de género, ha habido avances importantes en América Latina. El Observatorio está pensado justamente como un espacio para mostrar esos avances, cuestión que no ha sido completamente enfatizada, pese a los compromisos adoptados. Casi un tercio de los países tiene un Ministerio de Género de Igualdad, algunos con rango ministerial; otro tercio tiene Concejos o institutos que se reportan a los gobiernos y a sus presidentes. Finalmente, existe un grupo menor que todavía no ha alcanzado uno de los compromisos de Beijing: crear organismos de igualdad al más alto nivel. Este es un elemento sobre el cual el Observatorio se asienta. El segundo aspecto interesante es el avance en la representación política. Hoy, la presencia de varias mujeres en el ejercicio del poder es un tema de agenda, aún cuando ésta sea muy heterogénea. El rango varía de 40% de mujeres parlamentarias en Argentina y Costa Rica, a países como Guatemala donde no llega al 10%. La más importante es, sin lugar a dudas, la Presidenta Bachelet en Chile porque su presencia particular como mujer viene acompañada de una agenda de paridad y de protección social en la cual las mujeres son centrales. Cuando se aprobó el Observatorio existía la convicción de su necesidad. Por un lado, tener mejor y mayor evidencia cuantitativa y cualitativa de los logros y avances y por el otro, poder identificar los desafíos, contar con alguna herramienta que les permita a los gobiernos anticiparse a las tendencias y entender procesos de más larga data. Se pensó en la posibilidad de agrupar, si cabe el término, en tres grandes áreas los objetivos del milenio y las otras agendas que vienen de la década de los 90. La primera es la autonomía física de las mujeres en relación con dos áreas sumamente sensibles y deficitarias en la región: sus derechos reproductivos y el combate contra la violencia. La autonomía económica, que también está planteada en Beijing, se refiere al acceso equitativo de las mujeres al trabajo y, además, la igualdad de condiciones en el mercado laboral. La tercera área es la autonomía política, es decir, la ciudadanía plena de las mujeres. En definitiva, el Observatorio permite monitorear y dar seguimiento a las políticas públicas, anticiparse a los procesos sociales y tener evidencia empírica con información oficial, demanda en la cual se ha insistido cada vez más a los países para que tengan sistemas de información que den cuenta de esta realidad. Esta no es una institución para fiscalizar, sino más bien un Observatorio de “automonitoreo" que dará lugar a iniciativas de la sociedad civil. Por ejemplo, el grupo de mujeres del Mercosur ganó un proyecto de la Cooperación Española para el seguimiento de las políticas sobre la base de información que tiene el Observatorio, pero desde una perspectiva de la sociedad civil. Entonces, el Observatorio funciona a un nivel de desarrollo de las políticas públicas de género cuyo objetivo no es tener modelos sobre cómo hacer las cosas, sino analizar los resultados. En relación con la autonomía física de las mujeres ¿qué cambios significativos se evidencian en esta área? ¿Qué barreras encuentran los países para avanzar en autonomía de las mujeres sobre su salud y derechos reproductivos? Esta es quizás la agenda más emblemática de la igualdad de género, porque sabemos que la división sexual del trabajo, el control del cuerpo de las mujeres y la subordinación de su sexualidad, son los lugares en los cuales se fundamenta gran parte de la discriminación de género que vemos en nuestros países. Aparece como uno de los ámbitos con mayores desafíos porque, por ejemplo, un indicador tan básico como la mortalidad materna, nos muestra que estamos frente a una situación de estancamiento e inclusive de retroceso en algunos países. Esto acontece en una sociedad en la que contamos con todas las condiciones científicas, tecnológicas y económicas para poder enfrentar la mortalidad materna. Sin embargo, los datos del Observatorio revelan que los países de América Latina y el Caribe realmente no han podido avanzar significativamente en la disminución de la mortalidad materna. Es importante ver la autonomía física, no solamente como el acceso a la anticoncepción o a los servicios de salud reproductiva, que son muy importantes, sino recordando que la mayoría de los países que han reconocido políticas de género y firmaron en la plataforma del Cairo y Beijing, muestran una gran distancia entre el discurso de defensa de la maternidad y la realidad todavía tremenda de las mujeres con respecto a la muerte materna. Chile, Puerto Rico, Uruguay, Costa Rica y Cuba son países que muestran una mortalidad materna muy baja, lo que revela que cuando hay cierto tipo de políticas, ésta sí se puede reducir. Pero también estamos frente a países como Haití, Guayana, Guatemala, Honduras, Perú, Ecuador, Nicaragua, El Salvador, República Dominicana, inclusive Brasil, que tienen tasas de mortalidad materna altas. ¿Qué significa que aún no se haya logrado reducir la mortalidad materna de manera significativa? Nos está diciendo que aquí ha habido un gran déficit en la implementación de los compromisos internacionales para el cumplimiento de “uno” los objetivos, que es la reducción de la mortalidad materna. Ésta tiene que ver con el acceso a los servicios, a la educación sexual, con la prioridad para educar a las y los jóvenes sobre su sexualidad. Junto a este tema, hay otro ámbito tremendamente deficitario que es el embarazo adolescente. Hay países con altos niveles educativos de las mujeres y avances importantes en el área económica donde el embarazo adolescente sólo se explica por razones culturales y por falta de una política. En América Latina las jóvenes se están embarazando inclusive en países donde supuestamente tenemos acceso a servicios de planificación familiar. Los países centroamericanos viven situaciones muy difíciles. Hasta en Brasil hay un nivel alto de embarazos en adolescentes entre 15 y 19 años, incluso en ese país donde han habido esfuerzos importantes para el acceso de jóvenes, adolescentes y mujeres a métodos de anticoncepción. Más aún, las últimas reflexiones y estudios de la Organización Mundial de la Salud (OMS) y la Organización Panamericana de la Salud (OPS) revelan que hay un número cada vez mayor de niñas menores de 15 años que se están embarazando, y lo hacen fundamentalmente porque las jóvenes no han logrado lo que –desde el punto de vista del Observatorio- se entiende como autonomía, es decir, control de sus propios cuerpos. Pese a que tienen acceso a anticonceptivos, las niñas y las adolescentes “sucumben” a las relaciones sexuales sin protección, porque es una forma de apegarse a relaciones de pareja, marcadas muchas veces por el autoritarismo y la sumisión de las jóvenes. Estos dos indicadores, mortalidad materna y embarazo adolescente, nos están diciendo claramente que América Latina tiene un déficit muy grande que no se justifica, si colocas en el otro lado de la balanza los niveles educativos, el progreso tecnológico y científico y la supuesta prioridad que los gobiernos están dando a este tema. En cuanto a la autonomía política de las mujeres, algunos países de la región han impulsado medidas concretas para que más mujeres puedan acceder a la toma de decisiones y representación política. ¿Qué países son los más atrasados en esta materia? En este tema ciertamente hay muchos indicadores. El que habitualmente es utilizado es el porcentaje de mujeres en los órganos legislativos. Ahí la respuesta es clara: sólo han avanzado aquellos países donde hay ley de cuotas y son cumplidas. Hay un conjunto de países que tienen las leyes pero no las cumplen y otros donde simplemente no existen tales leyes. Respecto al poder legislativo, Belice, Haití, Colombia, Brasil, Paraguay, Uruguay, Chile y Panamá están en el extremo inferior de la representación política. Esto es muy interesante, porque entre Haití y Chile o entre Uruguay y Barbados, no hay niveles socioeconómicos que puedan explicar y decir “fue el atraso socioeconómico del país”. Lo que explica aquí claramente es la ausencia de políticas de acción positiva, como se conoce la ley de cuotas. Por el contrario, Argentina, Costa Rica, Perú, Guyanas, Trinidad y Tobago, Ecuador, Honduras y México han dado saltos muy importantes en los últimos años gracias a la legislación y a la modificación de los sistemas electorales. La conclusión es que si se quiere incrementar la presencia de mujeres en los Parlamentos, necesitamos una convergencia entre leyes de cuotas y sistemas electorales que sean armónicos, además de leyes que se cumplan. La sanción realmente debe implicar la posibilidad de que los partidos políticos incluyan este tipo de medidas. ¿Y la paridad en el poder ejecutivo? Sólo Colombia tiene una ley de cuotas para el ejecutivo. Esta experiencia revela que es el único país que se mantiene relativamente estable a lo largo del tiempo. En otros países con alta presencia femenina en el ejecutivo, como Chile, Honduras Ecuador, Argentina, Perú y Costa Rica, esta representación es muy volátil. En estos países la paridad no está legislada y no tenemos certeza de que se mantenga a lo largo del tiempo. Por esta razón es que se pelea por una mayor presencia de las mujeres. La democracia en América Latina es joven y el tiempo de aplicación de estas normas está enfrentando viejas y largas tradiciones de política patriarcal. En el poder local, la participación de mujeres ha sido mínima. Curiosamente se pensaba en el pasado que lo local era lo más cercano a la gente y a las mujeres; pero también hay una presencia muy baja. Con excepción de Puerto Rico con un 33% de mujeres alcaldesas, la mayoría de los países están por debajo del 12%. Chile es el país con mayor porcentaje de mujeres alcaldesas y no pasan del 12%. Uruguay y Guatemala están por debajo del 2% de mujeres alcaldesas. Entonces, independientemente del órgano de representación del que se hable, el sistema de cuotas aparece hasta la fecha como el mecanismo más idóneo. En un año de grave crisis económica, en que diversas voces alertan sobre un impacto mayor entre las mujeres ¿cómo se refleja ello en los indicadores del Observatorio? ¿Cómo ves la voluntad de los gobiernos de la región para promover leyes que apunten a mejorar esta situación? El efecto de la crisis es bastante mixto. En los países con mayor apertura comercial, que han apostado a un modelo exportador donde la generación de empleo en los últimos 20 años fue en esferas no tradicionales del trabajo femenino, las mujeres aparecen más perjudicadas. Pero las que tradicionalmente trabajan en esferas más o menos ligadas por sus roles –educación y salud, por ejemplo– no se ven tan afectadas en el corto plazo. Lo que está pasando es que debido a la crisis, más hombres abandonan el mercado formal y pasan a competir directamente con las mujeres en el mercado informal, produciéndose así una “igualdad” en la precarización: hay más hombres que se igualan con la precaria situación de empleo sin contrato en relación a las mujeres. FUENTE: http://www.clam.org.br/publique/cgi/cgilua.exe/sys/start.htm?UserActiveTemplate=_BR&infoid=5843&sid=51&UserActiveTemplate=_ES | |||
CIDH urge a gobierno de facto de Honduras a respetar manifestaciones WASHINGTON
lunes, 21 de septiembre de 2009
Guía de Género Guía útil de recursos en Internet sobre género y desarrollo
Esta guía es ante todo una herramienta útil para facilitar el trabajo de género a los profesionales de la cooperación y la educación para el desarrollo, pertenecientes a ONGDs o a administraciones públicas. Es además un instrumento de consulta para todos/as aquellos/as que tengan interés en aproximarse a la cooperación y a la educación al desarrollo desde la perspectiva de género.
La inclusión de la dimensión género en los proyectos, programas y estrategias diseñadas desde las ONGDs o desde instancias gubernamentales, en favor del desarrollo integral de los pueblos del mundo, ha dejado de ser una opción para convertirse en una necesidad ineludible. Lejos de las visiones del desarrollo economicistas de las décadas de los 60 y 70, hablar de desarrollo hoy es combinar la dinamización del tejido productivo con el fortalecimiento del tejido social ciudadano-comunitario, orientado hacia la igualdad de oportunidades entre hombres y mujeres y el Empoderamiento de las mujeres como agentes activos del desarrollo comunitario, ya que actualmente son el colectivo más vulnerable y su vulnerabilidad se fundamenta en las relaciones de desigualdad y subordinación con respecto a los hombres, siendo por ello privadas del disfrute de sus derechos. No olvidemos que la vulneración de derechos humanos más frecuente y la más impune es la violencia ejercida contra las mujeres. Así pues la inclusión de la dimensión de género nos aproximará a un desarrollo humano sostenible, a través del cual el respeto a los Derechos Humanos y la Justicia Social dejen de ser falaces declaraciones de intenciones para asentarse y consolidarse en el devenir de lo cotidiano.
Esta Guía pretende contribuir a organizar el acceso a la información dispersa en Internet en materia de género y desarrollo y un abanico de temas colaterales de interés. Es una guía interactiva que se retroalimenta cada día con los aportes de los usuarios/as de la misma, en un intento de socializar las informaciones teóricas, las ideas, las expectativas y las experiencias.
Su sistema de búsqueda es asequible a cualquier usuario/a que se disponga a utilizarla, contando con unas instrucciones de uso que solventarán cualquier dificultad que se nos pueda presentar mientras navegamos.
La Guía de recursos de Género en Internet, forma parte del Programa de formación continua en Género y Desarrollo que el equipo de Educación para el Desarrollo de Mujeres en Zona de Conflicto (MZC) lleva a cabo en Andalucía desde el año 2.000 y que esperamos seguir implementando en años sucesivos.
Animamos a todos/as a participar en la construcción de este proyecto que empieza a cimentarse con la Guía, pues nuestro deseo es que esta herramienta de trabajo, que continuaremos mejorando y actualizando en Internet en www.guiagenero.com, sea un suma y sigue que vaya revirtiendo en la mayor calidad de la Cooperación Andaluza.
Señor Arzobispo, El Salvador, es un Estado Laico MOVIMIENTO PATRIA EXACTA
Como que Monseñor Escobar Alas, Arzobispo de San Salvador, aún no ha tenido tiempo para identificar las prioridades nacionales; aquellas por las que la población está demandando a las y los funcionarios su actuar urgente y decidido para resolver problemas ingentes, aquellos que violentan la dignidad de la población, que le niegan el goce y ejercicio de sus derechos fundamentales.
Es indudable que para él, la ratificación de la reforma constitucional que prohíbe los matrimonios entre personas del mismo sexo, es su prioridad principal; pero ni Cristiana, ni moralmente, es una angustia fundamental para nadie que se precie de conocer la realidad que vive nuestro pueblo, y que tenga el interés genuino de contribuir a buscar solución a la grave problemática que todos los días agobia a la población.
Qué bueno sería, señor Arzobispo, que entrara de rodillas como lo está ofreciendo hacer, a suplicar la elección de un buen fiscal, de una persona valiente, honesta, capaz de desafiar los intereses del poder político y económico, que históricamente ha tenido secuestrada la institucionalidad del Estado; que bueno sería, que suplicara de rodillas la protección urgente, de nuestro Río Lempa, pues de no hacerlo, eso sí va a provocar una catástrofe, irreparable para todo el pueblo salvadoreño. Sería muy valioso, y le generaría el respeto de nuestro pueblo, si iniciara una lucha tenaz y decidida para que se suspenda la construcción de la presa el Chaparral, y todas las demás que la población no necesita; lejos de apoyar causas oscuras y vergonzosas, como la que ha iniciado, debería estar a la par del Padre Confesor y de su legítimo apostolado.
Es muy grave, señor Arzobispo, que en una aventura poco Cristiana y poco ética, esté promoviendo, que se le condicione al partido de Gobierno y al Gobierno mismo, la aprobación de los créditos internacionales y del presupuesto nacional, indispensables para la viabilidad de nuestro país, a que las y los diputados del FMLN, den sus votos para la ratificación de la reforma constitucional que usted impulsa. Si la solicitud tuviera acogida, en ningún momento se estaría castigando al Gobierno de la República, ni mucho menos al FMLN, a quien se castigaría es al pueblo salvadoreño, al pueblo pobre y marginado; más grave aún, se estaría legitimando el chantaje como la manera de solucionar los diversos problemas sociales de nuestro país ¡Que posición más injusta!
Es muy grave también, que uno de los jerarcas de la Iglesia Católica, irrespete de esta forma la Constitución de la República, olvidando o haciendo caso omiso, de que El Salvador es un Estado laico, que no es admisible la injerencia de la Iglesia, de ninguna iglesia, en la actividad estatal.
Al contrario de su actual posición, se esperaría que asuma su papel de Pastor de cuidar de todas las ovejas, en especial aquellas débiles y marginadas, poniendo en práctica el mandato de Jesucristo amarás a tu prójimo como a ti mismo; o será acaso respetable Monseñor que las personas con preferencias sexuales diferentes ¿ no son sus prójimos?
Sin duda, la lucha del señor Arzobispo, es de doble moral, desdice de su investidura, pero principalmente, de su responsabilidad. Sería bueno entonces, que recordara a nuestro Monseñor Romero cuando dijo: El pastor tiene que estar donde está el sufrimiento (Homilía 30 de octubre de 1977) Seguro que Monseñor Escobar Alas no está con las y los que sufren, pues si así fuera, no pediría que se castigue a la población salvadoreña, solicitando la NO aprobación de los préstamos internacionales y del presupuesto nacional; NO convertiría tal situación en un CHANTAJE, más en este momento en que las extorsiones están a la orden del día, y que todos los sectores tratamos de hacer un frente común para combatirlas.
Si acompañara a quienes sufren, vería con otros ojos esta realidad que con tanto encono rechaza; si lo comprendiera, no tendría esa cruzada inhumana como su lucha principal, pues discrimina, excluye y no reconoce la calidad de personas con dignidad que todas y todos tenemos, al margen de credos, ideologías o preferencias sexuales. Pero además, se ubicaría en las angustias de las y los salvadoreños.
Es cierto que la Iglesia y el Estado son dos entidades diferentes, y deben ser entendidas y atendidas de manera diferente. Pero, incluso comprendiendo que hay una justa y armónica separación entre ambas, no tiene por qué haber contradicción y menos buscar socavar y provocar conflictos. El mensaje de Jesús de dar al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios, marca el camino para resolver discrepancias y para abrir espacios de respeto y de colaboración, eso es lo mínimo que esperamos de usted respetable Monseñor: Respeto y colaboración y no una injerencia perversa y egoísta.
¿Cómo se protege la familia Monseñor? ¿Con leyes que prohíban los matrimonios homosexuales? O ¿con políticas económicas que NO empujen a los y las salvadoreñas a la migración y el abandono de sus familias? O ¿distribuyendo equitativamente la riqueza nacional para combatir la extrema pobreza? O ¿protegiendo al medio ambiente, mejorando la educación, revalorizando la cultura; creando políticas de inclusión social con conciencia de género? O ¿Promocionando valores como el respeto, tolerancia e inclusión?
¡¡ En esas otras luchas, en las del día a día del pueblo salvadoreño, le estamos esperando Monseñor!!
San Salvador, 16 de septiembre 2009
MOVIMIENTO PATRIA EXACTA
PROFESIONALES, TÉCNICOS Y TÉCNICAS, POR LA SOLIDARIDAD Y LA JUSTICIA SOCIAL
domingo, 20 de septiembre de 2009
Cine en Violeta Nuevo proyecto de LRM Comunidad de Conocimiento desde la Perspectiva de Género

¡BIENVENID@S A CINE EN VIOLETA!, UN PROYECTO DE LRM COMUNIDAD DE CONOCIMIENTO DESDE LA PERSPECTIVA DE GÉNERO
CINE EN VIOLETA es un espacio donde podrás descubrir películas con temática feminista. Cada uno de los posts se divide en dos partes: Una primera donde se pone el poster de la película, la ficha técnica, ficha artística y la sinopsis, esta información ha sido extraída de diferentes webs especializadas en cine, en cada una de ellas se cita la fuente. Una segunda parte donde se realiza la minicritica en violeta, en la misma se hace un breve análisis del contenido de la película desde una mirada feminista, espero que os guste y os sea útil.
CINE EN VIOLETA es un proyecto de LRM Comunidad de Conocimiento desde la Perspectiva de Género
Enlace:

